Tendo sua gênese entre os séculos XVIII e XIX, o Idealismo, como uma das correntes filosóficas mais proeminentes e debatidas ao longo da história da filosofia, abrange uma variedade de interpretações e nuances que transcendem os limites de uma única definição. No entanto, em sua essência, o Idealismo argumenta que a realidade última é essencialmente mental ou ideal, em contraste com visões materialistas que consideram a realidade fundamentalmente composta de matéria física (COSTA, 2011). Esta teoria filosófica propõe uma reflexão profunda sobre a natureza da realidade, o papel da mente humana na formação da experiência e a relação entre o sujeito e o mundo.
Uma das formas mais fundamentais de Idealismo é o Idealismo Metafísico, cuja expressão mais notável é encontrada nas obras de George Berkeley (1685-1753). Berkeley argumentava que a realidade consiste inteiramente em mentes e ideias, e que não há nada além da mente e das experiências mentais. Sua famosa frase “Esseu percipi” (ser é ser percebido) resume essa visão, destacando a dependência da existência das coisas na mente que as percebe. Nesse sentido, Berkeley rejeitava a existência tanto da matéria quanto de uma realidade externa independente da mente, ou espírito, como a chamava, sugerindo que tudo o que existe é percebido através da mente (COSTA, 2011).
Outra vertente relevante do Idealismo é o Idealismo Transcendental, elaborado por Immanuel Kant (1724-1804). Kant propôs que a mente humana não é uma tabula rasa passiva, mas sim ativa na organização e na estruturação da experiência. Ele argumentava que os princípios a priori da razão humana, como o espaço, o tempo e as categorias do entendimento, moldam a maneira como percebemos e entendemos o mundo. No entanto, Kant também reconhecia a existência de uma realidade em si mesma, independente da mente humana, embora esta permaneça inacessível à nossa compreensão (SILVEIRA, 2002).
Além disso, o Idealismo Absoluto, associado a Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), propõe uma visão mais abrangente e dinâmica da realidade. Hegel via a realidade como um processo dialético em constante desenvolvimento, no qual o espírito absoluto se manifesta e se realiza através de diversos estágios. Para ele, a mente humana e a realidade estão intrinsecamente ligadas, uma vez que tudo está circunscrito no pensar, inclusive o próprio sujeito pensante (BAVARESCO, 2018). Em adição, Hegel entendia que o desenvolvimento da consciência é um reflexo do processo de autoconhecimento do espírito absoluto.
Como quase todas as correntes filosóficas, o Idealismo foi objeto de críticas significativas ao longo da história da filosofia, especialmente em relação à sua capacidade de explicar adequadamente a existência de uma realidade objetiva e independente da mente.
O Idealismo desafia-nos a repensar nossas concepções sobre a natureza da realidade, a mente humana e o papel do sujeito na construção do mundo em que vivemos. Em última análise, ele continua a ser uma corrente filosófica influente e provocadora, nos convidando a uma reflexão profunda sobre as questões fundamentais da existência e do conhecimento humano.
Referências
BAVARESCO, A. Idealismo Realista ou Realismo Idealista: Hegel & Marx. Veritas, Porto Alegre, v. 63, n. 1, p. 355-375, 2018. Disponível em: <https://repositorio.pucrs.br/dspace/bitstream/10923/21202/2/Idealismo_Realista_ou_
Realismo_Idealista_Hegel_Marx.pdf>. Acesso em: 14. mar. 2024.
COSTA, S. P. M. Idealismo e materialismo na história. Revista de Ciências Humanas, Florianópolis, v. 45, n. 2, p. 355-391, 2011. Disponível em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/download/2178-4582.2011v45n2p355/22357/82980>. Acesso em: 14. mar. 2024.
SILVEIRA, F. L. da. A Teoria do Conhecimento de Kant: O Idealismo Transcendental. Cad. Cat. Ens. Fís., v. 19, n. especial, p. 28-51, 2002. Disponível em: <https://www.if.ufrgs.br/~lang/Textos/KANT.pdf>. Acesso em: 14. mar. 2024.
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